Здравствуйте, только что зарегистрировался и сразу же хочу начать новую тему по поводу Шактипата.  Прочитав текст "Связанность и освобождение в традиции Кашмирского шиваизма", у меня возникло несколько вопросов по поводу Шактипата, которые я бы хотел здесь обсудить. В тексте говорится:"Это (Шактипат) единственная причина реализации Самости и является независимой от человеческих усилий. Без нее, усилия (в отношении индивидуума) не могут привести ни к чему. Она - беспричинная причина реализации души." В связи с этим, автор текста говорит, что по поводу даноого утверждения могут возникнуть различного рода вопросы. Так как получается, что Божесвенная милость беспричинна и независит от личных усилий садхаки, а из этого следует, что индивидуальные усилия не играют в нисхождении Шактипата никакой определяющей роли, все они тщетны. А так же это говорит о том, что Божественная Милость беспричинно сходит на одних, при этом оставляя без внимания других, что свидетельствует о пристрастности и неспарведливорсти Бога. В данном тексте автор пытается решить противоречие: Божественная милость не обусловленна чем-либо, и в то же время, она должна иметь некую причину. По поводу этого противоречия автор пишет очень интересные и, с моей точки зрения, глубокие вещи:"Тем не менее, мнение, что Божественная милость должна иметь свою причну или условие, является неверным.Наоборот фактом является то, что Милость изливается все время и на всех. Очивидно, что различия в нисхождении и получении милости, действителтно зависят от восприимчивости индивидуума."
В связи со всем выше сказанным прошу членов форума прокомментировать мое сугубо личное мнение по теме. В тексте говорится, что шактипат  изливается все время и на всех, а не выборочно за какие-либо достоинства. Но "получение" божественной милости зависти от восприимчивости конкретного "получателя". Получается, что Шактипат постояноо изливается на всех без исключения, но его "качество" и "количество" зависит от уровня восприятия конкретного индивидума, грубо говоря чем шире у тебя восприятие тем больше Божественной милости ты можешь узреть. А из этого, с моей точки зрения, следует, что все пуджи, богопочитания, паломничества, различного роды богослужения, мантры, и т.д.; направленны не на самого по себе Бога (конкретное Божество в зависимости от пристрастия), а на трасформацию сознания самого поклоняюшегося. Различные почитания, богослужения и т.д., нужны не для того чтобы оказать почтение, восхваление Богу,  что бы потом на вас сознательно излилась его Божесвенная милость, а на трасформацию самих себя, своего собственного сознания, на расширенре границ своего восприятия, и как следствем становление более воприимичивым  к Шактипату. Великая Шакти постоянно одаривает своей млость всех своих детей, но не все они способны ее воспринять и увидеть. Задача состоит в том, чтобы сделаться более восприимчивым к Божественной мудрости. Хочу сказать, что я ничего категорично не заявляю, это моя личная позиция, поэтому можите критиковать сколько нужно.